در روز طبیعت ، هنگام تفریح 🌲به طبیعت اضافه کنید نه اینکه با 🔥کم کنید

جزء بیست و یکم قرآن کریم هدیه به شهدای حافظ محیط زیست ۲۱ رمضان ۱۴۴۵

 

 

السلام علیک یا امیرالمومنین (ع)

 

 

دعای جوشن کبیر (دومین شب قدر ۱۴۴۵) التماس دعا

 

 

Islamic Republic of Iran

 

 

۱۲ فروردین روز جمهوری اسلامی ایران مبارک باد

 

                                          بسم الله الرحمن الرحیم

 

یوم‌الله 12 فروردین ماه، روز آری گفتن یک ملت به نظام جمهوری اسلامی ایران و انتخاب سرنوشت خویش در مسیر استقلال و آزادی است.

 

روزی که یادآور حماسه‌آفرینی و حق‌طلبی و مظهر شکوه، عظمت، اراده و ایمانِ ملتی سلحشور است که با لبیک به ندای رهبر فرزانه انقلاب، حضرت امام خمینی (ره)، طومار دو هزار و 500 ساله استبداد و وابستگی را درهم پیچیده و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران را بنا نهادند.

 

اکنون در حالی به استقبال یوم‌الله 12 فروردین‌ماه می‌رویم که رهبر معظم انقلاب اسلامی، سال 1403 را به عنوان سال "جهش تولید با مشارکت مردم" نامگذاری نموده‌اند. این شعار بی‌تردید، نقشه راهی روشن برای تحقق اهداف بلند انقلاب اسلامی در مسیر پیشرفت و توسعه کشور به شمار می‌آید.

 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در اولین روز سال جاری نیز، منافع ملّی و افق روشن آینده‌ کشور را وابسته به «امید» و «ایمان» دانستند و براین امر تاکید نمودند که اگر فروغ امید در دل‌ها خاموش شود هیچ حرکتی اتّفاق نمی‌افتد. 

 

بی شک، دستیابی به این مهم، جز با ارتباط و همدلی اجتماعی و همزبانی مسئولان و ملت امکان‌پذیر نخواهد بود.

 

درآستانه این روز فرخنده، ضمن گرامیداشت یاد و خاطره شهدای والامقام انقلاب و امام شهدا، این تاریخ بزرگ و عزیز را به رهبر عظیم‌الشان انقلاب اسلامی، خانواده معزز و مکرم شهدا، ایثارگران و جانبازان، خدمتگزاران نظام و آحاد مردم شریف ایران اسلامی تبریک عرض نموده و اعلام می داریم که تمام عزم و اراده خود را برای عبور از چالش‌ها و ساختن ایرانی آباد و مقتدر‌تر از پیش به کار خواهیم گرفت و به فضل الهی با به صحنه آمدن خیل عظیم مردم غیرتمند و تاریخ‌ساز، سال جاری به نقطه‌ی بالندگی و درخشندگی ایرانیان تبدیل خواهد شد.

جزء بیست قرآن کریم هدیه به شهدای جمهوری اسلامی ۲۰ رمضان ۱۴۴۵

 

 

۷۲ هزار معلم در سال ۱۴۰۳ استخدام می‌شوند

وزیر آموزش و پرورش گفت: مهر ۱۴۰۳ در پایه اول دبستان کتاب‌های درسی جدید خواهیم داشت.

به گزارش پایگاه خبری بوعلی ؛ رضا مراد صحرایی؛ وزیر آموزش و پرورش درباره تأمین امنیت امتحانات نهایی گفت: کیفیت آموزش از دغدغه‌های جدی این وزارتخانه است و مصوبه کاهش ضریب کنکور در پذیرش دانشجویان در دو مجلس مصوب و به دو دولت ابلاغ شد، اما به دلایلی توان اجرا نداشتند، سال ۱۴۰۲ این موضوع را اجرا کردیم و در کنار تمام فشار‌های روانی بر داوطلبان و تلاش مافیای کنکور برلی لغو مصوبه، آن را اجرا کردیم و به معلم، کتاب و مدرسه مرجعیت دادیم.

 

وی افزود: موضوع «کیفیت آموزش» روی میز رئیس جمهور قرار دارد؛ با اجرای مصوبه کنکوری، ۱۱ استان که سهم آنها از صندلی‌های برتر دانشگاه‌ها بین ۵۰ تا ۱۵۰ درصد بیشتر از نسبت داوطلبانشان بود، منطقی شد و سهم استان‌های محروم افزایش یافت به عنوان مثال استان سیستان و بلوچستان که ۰.۱۶ درصد از یک (شاخص عدالت آموزشی) کسب می‌کرد در سال ۱۴۰۲، ۰.۴۸ درصد سهم کسب کرد.

 

لو رفتن سؤالات امتحانات نهایی شایعه است

 

وزیر آموزش و پرورش با اشاره به اینکه مصوبه کنکوری به دنبال کیفیت آموزش و اجرای برنامه درسی ملی است، گفت: حتی یک مورد از شایعات لو رفتن سؤالات امتحانات نهایی صحت نداشت و اگر سوالی لو برود ابتدا خودمان به خانواده‌ها خواهیم گفت، در سال ۱۴۰۳ امنیت امتحانات نهایی بیشتر از سال گذشته تامین خواهد شد.

 

صحرایی درباره برگزاری کنکور تربیت معلم برای نخستین بار در سال ۱۴۰۳ بیان کرد: سال ۱۴۰۱ مصوبه کیفیت بخشی به دانشگاه فرهنگیان ابلاغ شد. باید توجه داشته باشیم که عالم با معلم بسیار متفاوت است و فرد باید ذات معلمی را داشته باشد، کنکور اختصاصی تربیت معلم به دنبال کشف معلم است.

 

رشد ۲۵ درصدی پذیرش دانشجو در دانشگاه فرهنگیان

 

وی ادامه داد: در برنامه هفتم مصوب شد ظرفیت دانشگاه فرهنگیان سالانه ۲۵ درصد افزایش یابد همچنین «مدرک دو گانه» را با همراهی سایر دانشگاه‌ها اجرا کردیم، در این طرح افراد به مدت دو سال دروس علمی را در سایر دانشگاه‌ها و به مدت دو سال، دروس حرفه معلمی را در دانشگاه فرهنگیان طی خواهند کرد.

 

وزیر آموزش و پرورش با اشاره به اینکه هم‌اکنون بیش از دانشگاه فرهنگیان از طریق آزمون استخدامی معلم جذب می‌کنیم، گفت: سال ۱۴۰۲ تاریخی‌ترین سال استخدام معلم بود، ریشه کمبود معلم مربوط به ۱۰ سال گذشته است و این سونامی مهر ۱۴۰۲ گریبانگیر ما شد، چون معلمانی هم که به خاطر رتبه بندی بازنشستگی خود را به تأخیر انداخته بودند، مهر ۱۴۰۲ با بهره‌مندی از رتبه‌بندی، بازنشسته شدند.

 

۷۲ هزار معلم استخدام می‌شوند

 

صحرایی گفت: سال ۱۴۰۲، ۵۰ هزار معلم از طریق آزمون استخدامی و ۲۵ هزار نفر از طریق دانشگاه فرهنگیان استخدام شدند و سال ۱۴۰۳، ۷۲ هزار معلم استخدام خواهیم کرد و و ۲۰ هزار فارغ التحصیل دانشگاه فرهنگیان و رجایی نیز به مدارس وارد می‌شوند.

 

کتاب‌های درسی جدید برای پایه اول دبستان

 

وی درباره تعییر کتاب‌های درسی عنوان کرد: تحول باید در برنامه درسی اتفاق بیفتد که یک شاخه آن کتاب درسی است. شایستگی‌های پایه که دانش آموزان باید به آن برسند، استخراج شده و مقدمه تغییر کتاب‌های درسی است براین اساس در سال ۱۴۰۳ کتاب‌های درسی پایه اول دبستان جدید خواهد بود همچنین اثر محسوس تغییر کتاب‌های درسی در سال ۱۴۰۴ مشاهده خواهد شد.

 

وزیر آموزش و پرورش درباره توجه به مدارس دولتی گفت: کیفیت مدارس دولتی همیشه از مدارس غیردولتی پایین‌تر نیست در بسیاری از مدارس دولتی کادر مدرسه متعهدانه خدمت می‌کنند و با وجود تنگنا‌ها قله‌های تربیتی فراوانی در این مدارس قابل مشاهده است.

 

صحرایی با اشاره به اینکه معلمان جدید الاستخدام به مدارس دولتی می‌روند، افزود: در قالب بخشنامه‌ای اعلام کردیم، معلمان با سابقه نیمی از ساعت موظف را در مدارس دولتی تدریس کنند.

 

تنوع مدارس باید کاهش یابد

 

وی با اشاره به اینکه خرداد امسال برای نخستین بار دانش‌آموزان معلمان را ارزیابی می‌کنند، مطرح کرد: رئیس‌جمهور برای هر دستگاهی اولویت ابلاغ کرده حیرت آور است که اولویت ابلاغی به بنده ارتقای کیفیت آموزش و مدارس دولتی است، برای این موضوع لایحه حمایت از مدارس دولتی تدوین می‌شود.

 

وزیر آموزش و پرورش ادامه داد: ۱۸۵۰۰ مدرسه غیردولتی و ۱۰۶ هزار مدرسه دولتی داریم، در تعدادی از مدارس خاص غیردولتی کیفیت آموزش بالا است، اما در برخی مدارس دولتی مانند هیئت امنایی، سمپاد، شاهد و نمونه دولتی کیفیت خوبی وجود دارد البته باید تنوع مدارس کاهش یابد و دو نوع مدرسه دولتی و غیردولتی داشته باشیم.

 

همراهی سه نهاد برای بازگرداندن دانش‌آموزان بازمانده از تحصیل

 

صحرایی درباره دانش‌آموزان بازمانده از تحصیل گفت: ۹۱۱ هزار دانش‌آموز بازمانده از تحصیل در قالب طرح شهید محمودوند شناسایی شدند که دلایل اصلی بازماندن از مدرسه مسائل فرهنگی، اقتصادی و معیشتی است.

 

وی ادامه داد: تقویت مدارس روستا مرکزی، عشایری و شبانه‌روزی در دستور کار است و بنیاد مستضعفان به ما برای ساخت مدارس شبانه روزی در مناطق روستایی کمک می‌کند؛ تا به امروز توانستیم ۱۳۰ هزار دانش‌آموز بازمانده از تحصیل را به مدارس برگردانیم.

 

وزیر آموزش و پرورش در پایان یادآور شد: پروژه ملی انسداد مبادی بیسوادی و بازگرداندن دانش‌آموزان بازمانده از تحصیل به مدارس با ریاست، معاون اول رئیس جمهور در حال پیگیری است و بنیاد مستضعفان، ستاد اجرایی امام و قرارگاه جهادی امام حسن مجتبی برای بازگشت به تحصیل دانش‌آموزان همراهی می‌کنند.

رئیس جمهور: رمز ایستادگی مقابل دشمنان توجه به قرآن است

رئیسی گفت:‌ رمز وحدت در جامعه مسلمین توجه به آیات قرآن است.

به گزارش پایگاه خبری بوعلی ؛ سید ابراهیم رئیسی رئیس جمهور کشورمان در آیین تکریم از خادمان قرآن کریم اظهار کرد: باید از تمامی خادمان قرآنی تکریم کرد. جمهوری اسلامی به برکت رهبری های امام و حضور مردم تشکیل شد. جمهوریت و اسلامیت دو رکن اساسی کشور ما است و مردم خواستند که قرآن در متن زندکی آن ها باشند و حکومتی بر اساس قرآن و آموزه های قرآن تاسیس شود.

 

وی ادامه داد: ما سعادت بشر را در پرتوی عمل به آیات قرآن می‌دانیم و معتقدیم قرآن می‌تواند پناه مردم باشد و آن چه که سعادت بشریت را در این عالم و آن عالم تضمین می کند توجه به قرآن کریم است.

 

وی افزود: آن چه که می‌تواند مدار در زندگی یک انسان باشد کتاب کامل و انسان کامل است و این دو یک حقیقت را در خود دارد و آن چه جامع بین این ۲ است هدایت انسان است. 

 

رئیسی تاکید کرد: همه چیز می‌تواند در پرتوی قرآن شکل گیرد و قرآن کریم برای همه سوالات در زندکی انسان پاسخ به موقع دارد و باید با حرکت اجتهادی و تمدن ساز در پرتوی آیات قرآنی پاسخ همه سوالات امروزه بشر را بیابیم در این رابطه کار بسیار شده و باید بیشتر هم کار شود.

 

وی اظهار کرد: بزرگان ما عنوان کرده اند که کاش نسبت به آیات قرآن هم تلاش بیشتری داشته باشیم. رهبر انقلاب نیز همواره به قران و حفظ و فهم قرآن همواره تاکید کردند و نتیجه آن شده که بسیاری از کودکان و نوجوانانی داریم که برای ما حجت هستند که خداوند دل و جان آن‌ها را قرآنی نموده است.

 

وی افزود:‌برنامه خوب و قابل استفاده محفل که در رسانه ملی است و باید از تمامی عوامل آن تشکر کنیم کار بسیار خوبی است. همچنین حرکت بزرگی که در ورزشگاه آزادی برای توجه به قرآن و توجه به امام مجتبی برگزار کردند قابل تقدیر است. ظرفیت بسیار وجود دارد و باید بیشتر کار شود.

 

رئیس جمهور تاکید کرد:‌دولت وظیفه جدی دارد و در پرتوی ظرفیت هدایتی قرآن کریم باید به بهترین شکل استفاده کنیم.

 

وی گفت: توجه به قرآن و حدت و انسجام مسلمین را تضمین می‌کند و امروز رمز وحدت در جامعه مسلمین توجه به آیات قرآن است. رمز ایستادگی در مقابل دشمنان توجه قرآن است و آن چه پشتوانه مردم در غزه است همین قرآن است.

 

در خرابه‌های غزه کودکان آیات قرآن را می‌خوانند این از عظمت‌ها از جلوه‌های آیات قرآنی قرآن است. 

 

وی درباره جنایات در غزه گفت: عمق جنایات صهیونیست‌ها و غربی‌های مدعی حقوق انسان را در فلسطین اشغال و غزه مشاهده می‌کنیم. بزرگترین ناقضان حقوق بشر همین مدعیان حقوق بشر هستند. 

 

وی افزود: این که در برخی کشور‌ها با حمایت دولت‌ها قرآن سوزی راه انداخته برای ان است که می‌دانند این قرآن چه عظمتی دارد و مستکبران امروز به فکر قرآن ستیزی و معنویت ستیزی بوده اند و توجه به معنویت بالا است و کاری از پیش نخواهند بورد.

 

رئیسی در انتها گفت:‌امروز در میان جوانان مغرب زمین توجه به قرآن و توجه به فرهنگ اهل بیت رو به افزایش است و این قابل کنترل نیست. این برای ما مسئولیت آور است؛ و باید تلاش کنیم که روی این ظرفیت کار کنیم.

 

وی افزود:‌در دولت خود را موظف می‌دانیم که توجه به قرآن در همه سطوح کشور عملی شود و تاکید کردیم که همه همکاران ما در سراسر کشور توجه و عمل به معارف انسان ساز قرآن را فراموش نکنند.

بازی اینترنشنال با کارت سوخته سوء قصد به مجریان این شبکه/ ایران ادعای دخالت را رد کرد

کاردار سفارت کشورمان در لندن ادعای نخ‌نما و بی‌اساس درباره دخالت ایران در طرح سوء قصد به یک مجری تلویزیونی لندن‌نشین را رد کرد.

به گزارش پایگاه خبری بوعلی ؛ سید مهدی حسینی متین روز شنبه با انتشار پیامی در شبکه اجتماعی ایکس (توئیتر سابق) با انتقاد از گزارش جهت‌دار یک نشریه دست راستی انگلیس که بدون سند و مدرک، ایران را به مشارکت در طرح سوء قصد به یک مجری تلویزیونی لندن‌نشین متهم کرد، نوشت: «بسیار عجیب و سوال برانگیز است که دیلی تلگراف ۳ ساعت پس از حادثه و قبل از هرگونه گزارش رسمی پلیس و بدون مدرک، به صراحت ایران را متهم کرده است.»

 

وی به کنایه گفت: «مگر اینکه (این نشریه) از قبل و از سوی توطئه گران و عاملان این حادثه مطلع شده باشد.»

 

کاردار سفارت کشورمان تصریح کرد: «ما هر گونه پیوند به ماجرای این به اصطلاح روزنامه نگار را تکذیب می‌کنیم.»

 

شبکه اینترنشنال که مجوز پخش در انگلستان ندارد، دیروز (جمعه) به وقت محلی در تداوم فضاسازی تبلیغی علیه ایران اعلام کرد که یکی از مجریان این شبکه، «از سوی چند مرد ناشناس» با چاقو مورد حمله قرار گرفته است.

 

طبق اعلام این شبکه، وی از ناحیه پا مجروح شده و «در حال حاضر در بیمارستان بستری و وضعیتش پایدار است.»

 

در پی این اتفاق، پلیس لندن ساعت ۲۰ و ۳۰ دقیقه جمعه شب (به وقت محلی) اعلام کرد که تحقیق درباره این حادثه را آغاز کرده است. در این بیانیه جهت‌دار آمده است: «با توجه به شغل فرد مضروب به عنوان خبرنگار در رسانه فارسی‌زبان مستقر در انگلستان، به علاوه تهدیدات متعدد در چند وقت اخیر نسبت به این گروه از خبرنگاران، این حادثه از سوی افسران متخصص از فرماندهی ضدتروریسم در دست بررسی است و پلیس به همکاری نزدیک با ایران اینترنشنال ادامه می‌دهد.»

 

نکته جالب توجه این است که روزنامه دست راستی دیلی تلگراف حدود یک ساعت پیش از انتشار بیانیه پلیس لندن، فراز‌هایی از این بیانیه را منتشر و انگشت اتهام را به سمت ایران نشانه رفت.

 

در این گزارش جهت‌دار، ضمن تکرار ادعا‌های نخ‌نما درباره مشارکت ایران در عملیات سوء قصد به مجریان اینترنشنال در خاک انگلیس، ادعا شده که پلیس لندن واحد جدیدی را برای مقابله با تهدید‌های ناشی از کشور‌های متخاصم از جمله ایران تشکیل داده است.

 

حدود ۲۰ دقیقه بعد، یعنی ساعت ۱۹ و ۴۳ دقیقه هم الیشا کرنز رییس کمیته روابط خارجی مجلس عوام انگلیس، ضمن بازنشر گزارش دیلی تلگراف در شبکه اجتماعی ایکس ادعا کرد: ایران همچنان به تعقیب کسانی که شجاعت دارند، علیه‌اش حرف بزنند، ادامه می‌دهد.

 

وی ادامه داد: متقاعد نشده‌ام که ما و متحدانمان راهبرد‌های روشنی برای محافظت از مردم در کشورهایمان در برابر آنها و حفاظت از منافع خود در خارج از کشور داریم.

 

کرنز نخستین مقام انگلیسی بود که دی ماه گذشته به حادثه تروریستی در گلزار شهدای کرمان واکنش نشان داد.

 

او ابتدا با انتشار پیامی مبهم در شبکه اجتماعی ایکس نوشت: «انفجار در یک قبرستان در ایران». هنگامی که سکوت وی در محکومیت این رویداد، با واکنش کاربران فضای مجازی روبرو شد، در پیام دیگری نوشت: خیلی زود است که مسئولیت این حمله را به طرفی نسبت دهیم. من به کسانی که عجله دارند اسرائیل را مقصر بدانند هشدار می‌دهم که احتیاط کنند.

 

کارت سوخته سوء قصد به کارکنان شبکه اینترنشنال

 

ادعای ترور کارکنان شبکه اینترنشنال نخستین بار از سوی همین شبکه مطرح و سپس توسط رسانه‌ها و مقام‌های انگلیسی دامن زده شد. مدیران اینترنشنال با صحنه‌گردانی رژیم صهیونیستی، طی یک سناریوی ساختگی و بدون مدرک، این ادعا را مطرح کردند که خبرنگاران این شبکه هدف عوامل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی قرار گرفته اند و از امنیت لازم برای فعالیت خبری برخوردار نیستند.

 

یکی از گردانندگان این نمایش ساختگی در اینترنشنال، طی چندین مصاحبه با رسانه‌های انگلیس به ادعا‌های بی‌اساس علیه ایران دامن زد و اسنادی را از پلیس لندن ارائه کرد که درباره امنیت جانی به او هشدار داده‌اند.

 

هم زمان بحث به پارلمان انگلیس کشیده شد تا دست‌اندرکاران این ادعا، از طریق «باب بلکمن» رئیس گروه دوستی پارلمانی انگلیس و رژیم اسرائیل، تقاضای تشدید تحریم‌ها علیه سپاه و شناسایی آن را به عنوان نهاد به اصطلاح تروریستی مطرح کنند.

 

فشار‌ها با گزارش هفته‌نامه «ساندی تایمز» که ادعا کرد صد‌ها نفر از روزنامه‌نگاران و کنشگران سیاسی در بریتانیا در چند ماه اخیر نامه‌هایی از پلیس ضدتروریسم بریتانیا دریافت کرده‌اند که به آنان هشدار می‌دهد، به دلیل مواضعشان در مخالفت با نظام جمهوری اسلامی ایران ممکن است هدف حمله قرار بگیرند؛ ادامه یافت.

 

وزارت امور خارجه انگلیس بعد از تصمیم شبکه اینترنشنال برای انتقال مقر خود از لندن به واشنگتن، یکم اسفند ۱۴۰۱ کاردار سفارت ایران را احضار و در بیانیه‌ای ادعا‌ها علیه ایران را تکرار کرد.

 

در بیانیه وزارت امور خارجه انگلیس آمده است: وزیر امور خارجه امروز دستور داد تا به دلیل تهدید‌های جدی علیه خبرنگاران مقیم انگلیس، ارشدترین دیپلمات ایران احضار شود. ویجی رنگاراجان مدیرکل خاورمیانه با «مهدی حسینی متین» کاردار ایران دیدار کرد تا تصریح کند که بریتانیا تهدیدات علیه زندگی و آزادی رسانه‌ها را تحمل نخواهد کرد.

 

کاردار ایران در این جلسه، آمادگی تهران برای بررسی مستندات ادعایی انگلیس از طریق برگزاری جلسات میان نمایندگان امنیتی ۲ کشور را مطرح کرد، اما طرف انگلیسی - دستکم تا زمان تنظیم این گزارش - به پیشنهاد ایران پاسخ روشنی نداده است. البته این رفتار دولت لندن زمانی اهمیت پیدا می‌کند که بدانیم موساد، سرویس جاسوسی رژیم صهیونیستی ادعای ساختگی تهدید خبرنگاران ایرانی توسط سپاه را سرهم کرده و در اختیار انگلیس قرار داده است.

 

تارنمای «تایمز او اسرائیل» در گزارشی ادعایی نوشت: اسرائیل اطلاعاتی را در اختیار مقام‌های انگلیسی قرار داد و آنها را قادر ساخت تا نقشه ایران برای حمله به روزنامه نگاران مستقر در انگلیس را خنثی کنند.

 

بعد از آن رئیس سرویس جاسوسی داخلی انگلیس ادعا کرد که نهاد‌های امنیتی این کشور تهدید‌های متعددی را از سوی ایران در زمینه قتل و ربایش شهروندان بریتانیایی خنثی کرده‌اند.

 

«کن مک‌کالوم» آبان‌ماه گذشته برپایه اطلاعات ساختگی رژیم صهیونیستی مدعی شد که نهاد‌های امنیتی بریتانیا در سال ۲۰۲۲ دست‌کم ۱۰ مورد «تهدید بالقوه از سوی ایران برای ربودن و یا حتی قتل شهروندان بریتانیایی و یا افراد ساکن بریتانیا که دشمنان حکومت ایران تلقی می‌شوند» را کشف و خنثی کرده‌اند.

 

این شبکه اواخر بهمن ماه سال ۱۴۰۱ به بهانه مسائل امنیتی و تهدید خبرنگارانش از سوی ایران به فعالیت‌های خود در لندن پایان داد و مقر خود را به واشنگتن منتقل کرد.

 

این شبکه ۲۹ بهمن ۱۴۰۱ با انتشار خبری در تارنمای خود ادعا کرد: «برای حفظ امنیت روزنامه‌نگاران و همکاران خود، پخش برنامه‌های این شبکه را از شامگاه جمعه (۲۸ بهمن) از لندن متوقف و همه بولتن‌های خبری ۲۴ ساعته خود را به واشنگتن منتقل کردیم.»

 

اینترنشنال مدعی شد: «این تصمیم در پی دریافت هشدار‌هایی صورت گرفت که پلیس متروپولیتن لندن درباره وجود تهدید‌های جدی و فوری نسبت به امنیت روزنامه‌نگاران ایرانی شاغل در این رسانه به مدیران ایران‌اینترنشنال منتقل کرده است.».

 

اما ماجرای شعبده‌های این شبکه به اینجا ختم نمی‌شود. اینترنشنال سوم مهر پارسال اعلام کرد که برنامه‌های خود را از یک استودیوی جدید در لندن از سرگرفته است. این درحالیست که نهاد ناظر بر استاندارد‌های رسانه‌ای در انگلیس موسوم به "آفکام" مجوزی برای پخش این شبکه ثبت نکرده است.

 

به گفته آفکام، شرکت «گلوبال مدیا سرکولیتینگ» (GLOBAL MEDIA CIRCULATING) مجوز خود را برای پخش تلویزیونی شبکه «ایران اینترنشنال» پس داده و عملا از نهم فوریه (۲۰ بهمن ۱۴۰۱) این شبکه دیگر مجوزی برای پخش ندارد.

 

با این حال رسانه‌ها و مقام‌های انگلیس ضمن سکوت دربرابر این رفتار غیرقانونی، همچنان به فضاسازی تبلیغی علیه ایران با کارت سوخته سوء قصد به مجریان این شبکه ادامه می‌دهند.

 

شبکه انگلیسی آی‌تی‌وی اواخر آذرماه گذشته با انتشار گزارشی ادعا کرد که سپاه در اکتبر سال ۲۰۲۲ به یک قاچاقچی انسان پیشنهاد داد که در ازای ۲۰۰ هزار دلار، ۲ مجری اینترنشنال را ترور کند، اما فرد اجیر شده که یک جاسوس دوجانبه بود، این توطئه را افشا کرد.

 

بر اساس این گزارش ادعایی، فرد اجیر شده برای اولین بار در سال ۲۰۱۶ در ارتباط با صنایع کشتیرانی با سپاه همکاری کرد، اما بعدا جذب یک سازمان اطلاعاتی غربی شد و پس از آن که سپاه در سال ۲۰۲۲ برای قتل این دو مجری با او تماس گرفت، این توطئه را به سازمان اطلاعاتی مربوطه اطلاع داد.

 

وزارت امور خارجه انگلیس بهمن ماه گذشته تحریم‌های جدیدی به دلیل آنچه آزار و اذیت روزنامه نگاران و مدافعان حقوق بشر در خارج از ایران خوانده شده، وضع کرد. در همین پیوند، دیوید کامرون وزیر امور خارجه انگلیس با اتهام‌پراکنی علیه ایران ادعا کرد که تهدید ناشی از تهران، «برای امنیت بریتانیا قابل قبول نیست.»

 

مقامات کشورمان بار‌ها ادعا‌های نخ‌نما در این رابطه را رد کرده‌اند. سید مهدی حسینی متین پیشتر با انتشار پیامی در شبکه اجتماعی ایکس، تصریح کرد: صرف نظر از فعالیت‌های غیرقابل انکار خشونت‌آمیز و خرابکارانه این به اصطلاح شبکه تلویزیونی در انگلیس علیه امنیت ملی ایران، ما هرگونه ارتباط با کسانی که این اقدامات ادعایی را صورت داده‌اند تکذیب می‌کنیم.»

آیا پوریا زراعتی کشته شده است؟

برخی سایت‌های ایرانی مستقر در لندن مدعی شدند پوریا زراعتی از مجریان شبکه ایران اینترنشنال مورد حمله با سلاح سرد قرار گرفته است.

 

به گزارش پایگاه خبری بوعلی ؛ برخی رسانه‌ها و سایت‌های ایرانی مستقر در لندن مدعی شدند پوریا زراعتی از مجریان شبکه ایران اینترنشنال روز جمعه در این شهر از سوی افراد ناشناس مورد حمله با سلاح سرد قرار گرفته و در بیمارستان بستری است.

 

 همچنین اخبار غیر رسمی حاکی بر این است که پوریا زراعتی امروز در اثر خونریزی به درک واصل شد.

جزء نوزدهم قرآن کریم هدیه به شهدای محراب ۱۹ رمضان ۱۴۴۵

 

 

در حقیقت از شب قدر، انسان مؤمن روزه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌دار، سال نوی را آغاز میکند.

در حقیقت از شب قدر، انسان مؤمن روزه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌دار، سال نوی را آغاز میکند. در شب قدر تقدیر او در دوران سال برای او از سوی کاتبان الهی نوشته می شود. انسان وارد یک سال نو، مرحله‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ی نو و در واقع یک حیات نو و ولادت نو می شود. در راهی به حرکت در می‌آید، با ذخیره‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ی تقوا این راه را طی میکند.(مقام معظم رهبری)

 

🔹خداوند منان را شاکریم که یک بار دیگر توفیق و فرصت بندگی و عبادت در این ایام را در مدت میهمانی بر روی این کره خاکی به ما عطا فرمود تا با درک زیباترین لحظه های حیات انسانی، قدوم شب قدر را با اشک های شوق مفروش سازیم. 

 

🔸ضمن تسلیت ایام شهادت مولی الموحدین و امام المتقین، علی (ع) و آرزوی قبولی عبادت های عاشقانه، نیایش‌های عارفانه و بندگی های خالصانه جمیع مؤمنین و مومنات، از درگاه حضرت احدیت برای همگان توفیق بهره‌گیری از برکات شب های پرخیر قدر و بهره مندی از فیوضات عظیم آن را مسئلت می نمائیم .

رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنّا إِنَّکَ أَنْتَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ. 

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

فروردین ١۴٠۳ مصادف با رمضان المبارک ١۴۴۵

نامه 53 نهج البلاغه (نامه امام علی علیه السلام به مالک اشتر) _ روز نهج‌البلاغه

 

 

بنام خداوند بخشنده و مهربان، این فرمان بنده خدا على امیر مؤمنان، به مالک اشتر پسر حارث است، در عهدى که با او دارد، هنگامى که او را به فرماندارى مصر بر مى ‏گزیند تا خراج آن دیار را جمع آورد، و با دشمنانش نبرد کند، کار مردم را اصلاح، و شهرهاى مصر را آباد سازد.

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ. هَذَا مَا أَمَرَ بِهِ عَبْدُ اللهِ عَلِیٌّ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ مَالِکَ بْنَ الْحَارِثِ الْأَشْتَرَ فِی عَهْدِهِ إِلَیْهِ حِینَ وَلَّاهُ مِصْرَ جِبَایَةَ خَرَاجِهَا وَ جِهَادَ عَدُوِّهَا وَ اسْتِصْلَاحَ أَهْلِهَا وَ عِمَارَةَ بِلَادِهَا أَمَرَهُ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ إِیْثَارِ طَاعَتِهِ وَ اتِّبَاعِ مَا أَمَرَ بِهِ فِی کِتَابِهِ مِنْ فَرَائِضِهِ وَ سُنَنِهِ الَّتِی لَا یَسْعَدُ أَحَدٌ إِلَّا بِاتِّبَاعِهَا وَ لَا یَشْقَى إِلَّا مَعَ جُحُودِهَا وَ إِضَاعَتِهَا وَ أَنْ یَنْصُرَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بِقَلْبِهِ وَ یَدِهِ وَ لِسَانِهِ فَإِنَّهُ جَلَّ اسْمُهُ قَدْ تَکَفَّلَ بِنَصْرِ مَنْ نَصَرَهُ وَ إِعْزَازِ مَنْ أَعَزَّهُ وَ أَمَرَهُ أَنْ یَکْسِرَ نَفْسَهُ مِنَ الشَّهَوَاتِ وَ یَزَعَهَا عِنْدَ الْجَمَحَاتِ فَإِنَّ النَّفْسَ أَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ اللَّهُ ثُمَّ اعْلَمْ یَا مَالِکُ أَنِّی قَدْ وَجَّهْتُکَ إِلَى بِلَادٍ قَدْ جَرَتْ عَلَیْهَا دُوَلٌ قَبْلَکَ مِنْ عَدْلٍ وَ جَوْرٍ وَ أَنَّ النَّاسَ یَنْظُرُونَ مِنْ أُمُورِکَ فِی مِثْلِ مَا کُنْتَ تَنْظُرُ فِیهِ مِنْ أُمُورِ الْوُلَاةِ قَبْلَکَ وَ یَقُولُونَ فِیکَ مَا کُنْتَ تَقُولُ فِیهِمْ وَ إِنَّمَا یُسْتَدَلُّ عَلَى الصَّالِحِینَ بِمَا یُجْرِی اللَّهُ لَهُمْ عَلَى أَلْسُنِ عِبَادِهِ فَلْیَکُنْ أَحَبَّ الذَّخَائِرِ إِلَیْکَ ذَخِیرَةُ الْعَمَلِ الصَّالِحِ فَامْلِکْ هَوَاکَ وَ شُحَّ بِنَفْسِکَ عَمَّا لَا یَحِلُّ لَکَ فَإِنَّ الشُّحَّ بِالنَّفْسِ الْإِنْصَافُ مِنْهَا فِیمَا أَحَبَّتْ أَوْ کَرِهَت.

 

1. ضرورت خودسازی

او را به ترس از خدا فرمان مى دهد، و اینکه اطاعت خدا را بر دیگر کارها مقدّم دارد، و آنچه در کتاب خدا آمده، از واجبات و سنّت ها را پیروى کند، دستوراتى که جز با پیروى آن رستگار نخواهد شد، و جز با نشناختن و ضایع کردن آن جنایتکار نخواهد گردید.

به او فرمان مى دهد که خدا را با دل و دست و زبان یارى کند، زیرا خداوند پیروزى کسى را تضمین کند که او را یارى دهد، و بزرگ دارد آن کس را که او را بزرگ شمارد و به او فرمان مى دهد تا نفس خود را از پیروى آرزوها باز دارد، و به هنگام سرکشى رامش کند، که: “همانا نفس همواره به بدى وا مى دارد جز آن که خدا رحمت آورد”.

پس اى مالک بدان! من تو را به سوى شهرهایى فرستادم که پیش از تو دولت هاى عادل یا ستمگرى بر آن حکم راندند، و مردم در کارهاى تو چنان مى نگرند که تو در کارهاى حاکمان پیش از خود مى نگرى، و در باره تو آن مى گویند که تو نسبت به زمامداران گذشته مى گویى، و همانا نیکوکاران را به نام نیکى توان شناخت که خدا از آنان بر زبان بندگانش جارى ساخت.

پس نیکوترین اندوخته تو باید اعمال صالح و درست باشد، هواى نفس را در اختیار گیر، و از آنچه حلال نیست خویشتن دارى کن، زیرا بخل ورزیدن به نفس خویش، آن است که در آنچه دوست دارد، یا براى او ناخوشایند است، راه انصاف پیمایى.

 

وَ أَشْعِرْ قَلْبَکَ الرَّحْمَةَ لِلرَّعِیَّةِ وَ الْمَحَبَّةَ لَهُمْ وَ اللُّطْفَ بِهِمْ وَ لَا تَکُونَنَّ عَلَیْهِمْ سَبُعاً ضَارِیاً تَغْتَنِمُ أَکْلَهُمْ فَإِنَّهُمْ صِنْفَانِ إِمَّا أَخٌ لَکَ فِی الدِّینِ وَ إِمَّا نَظِیرٌ لَکَ فِی الْخَلْقِ یَفْرُطُ مِنْهُمُ الزَّلَلُ وَ تَعْرِضُ لَهُمُ الْعِلَلُ وَ یُؤْتَى عَلَى أَیْدِیهِمْ فِی الْعَمْدِ وَ الْخَطَإِ فَأَعْطِهِمْ مِنْ عَفْوِکَ وَ صَفْحِکَ مِثْلِ الَّذِی تُحِبُّ وَ تَرْضَى أَنْ یُعْطِیَکَ اللَّهُ مِنْ عَفْوِهِ وَ صَفْحِهِ فَإِنَّکَ فَوْقَهُمْ وَ وَالِی الْأَمْرِ عَلَیْکَ فَوْقَکَ وَ اللَّهُ فَوْقَ مَنْ وَلَّاکَ وَ قَدِ اسْتَکْفَاکَ أَمْرَهُمْ وَ ابْتَلَاکَ بِهِمْ.

 

2. اخلاق رهبرى (روش برخورد با مردم)

مهربانى با مردم را پوشش دل خویش قرار ده، و با همه دوست و مهربان باش. مبادا هرگز، چونان حیوان شکارى باشى که خوردن آنان را غنیمت دانى، زیرا مردم دو دسته اند، دسته اى برادر دینى تو، و دسته دیگر همانند تو در آفرینش مى باشند.

اگر گناهى از آنان سر مى زند یا علّت هایى بر آنان عارض مى شود، یا خواسته و ناخواسته، اشتباهى مرتکب مى گردند، آنان را ببخشاى و بر آنان آسان گیر، آن گونه که دوست دارى خدا تو را ببخشاید و بر تو آسان گیرد. همانا تو از آنان برتر، و امام تو از تو برتر، و خدا بر آن کس که تو را فرماندارى مصر داد والاتر است، که انجام امور مردم مصر را به تو واگذارده، و آنان را وسیله آزمودن تو قرار داده است.

وَ لَا تَنْصِبَنَّ نَفْسَکَ لِحَرْبِ اللَّهِ فَإِنَّهُ لَا یَدَ لَکَ بِنِقْمَتِهِ وَ لَا غِنَى بِکَ عَنْ عَفْوِهِ وَ رَحْمَتِهِ وَ لَا تَنْدَمَنَّ عَلَى عَفْوٍ وَ لَا تَبْجَحَنَّ بِعُقُوبَةٍ وَ لَا تُسْرِعَنَّ إِلَى بَادِرَةٍ وَجَدْتَ مِنْهَا مَنْدُوحَةً وَ لَا تَقُولَنَّ إِنِّی مُؤَمَّرٌ آمُرُ فَأُطَاعُ فَإِنَّ ذَلِکَ إِدْغَالٌ فِی الْقَلْبِ وَ مَنْهَکَةٌ لِلدِّینِ وَ تَقَرُّبٌ مِنَ الْغِیَرِ وَ إِذَا أَحْدَثَ لَکَ مَا أَنْتَ فِیهِ مِنْ سُلْطَانِکَ أُبَّهَةً أَوْ مَخِیلَةً فَانْظُرْ إِلَى عِظَمِ مُلْکِ اللَّهِ فَوْقَکَ وَ قُدْرَتِهِ مِنْکَ عَلَى مَا لَا تَقْدِرُ عَلَیْهِ مِنْ نَفْسِکَ فَإِنَّ ذَلِکَ یُطَامِنُ إِلَیْکَ مِنْ طِمَاحِکَ وَ یَکُفُّ عَنْکَ مِنْ غَرْبِکَ وَ یَفِیءُ إِلَیْکَ بِمَا عَزَبَ عَنْکَ مِنْ عَقْلِکَ.

 

هرگز با خدا مستیز، که تو را از کیفر او نجاتى نیست، و از بخشش و رحمت او بى نیاز نخواهى بود. بر بخشش دیگران پشیمان مباش، و از کیفر کردن شادى مکن، و از خشمى که توانى از آن رها گردى شتاب نداشته باش.

به مردم نگو، به من فرمان دادند و من نیز فرمان مى دهم، پس باید اطاعت شود، که این گونه خود بزرگ بینى دل را فاسد، و دین را پژمرده، و موجب زوال نعمت هاست.

و اگر با مقام و قدرتى که دارى، دچار تکبّر یا خود بزرگ بینى شدى به بزرگى حکومت پروردگار که برتر از تو است بنگر، که تو را از آن سرکشى نجات مى دهد، و تندروى تو را فرو مى نشاند، و عقل و اندیشه ات را به جایگاه اصلى باز مى گرداند.

إِیَّاکَ وَمُسَامَاةَ اللهِ فِی عَظَمَتِهِ، وَالتَّشَبُّهَ بِهِ فِی جَبَرُوتِهِ، فَإِنَّ اللهَ یُذِلُّ کُلَّ جَبَّار، وَ یُهِینُ کُلَّ مُخْتَال. أَنْصِفِ اللهَ وَأَنْصِفِ النَّاسَ مِنْ نَفْسِکَ، وَمِنْ خَاصَّةِ أَهْلِکَ، وَمَنْ لَکَ فِیهِ هَوًى مِنْ رَعِیَّتِکَ، فَإِنَّکَ إِلاَّ تَفْعَلْ تَظْلِمْ. وَمَنْ ظَلَمَ عِبَادَ اللهِ کَانَ اللهُ خَصْمَهُ دُونَ عِبَادِهِ، وَمَنْ خَاصَمَهُ اللهُ أَدْحَضَ حُجَّتَهُ، وَکَانَ لِلَّهِ حَرْباً حَتَّى یَنْزِعَ أَوْ یَتُوبَ. وَلَیْسَ شَیْءٌ أَدْعَى إِلَى تَغْیِیرِ نِعْمَةِ اللهِ وَتَعْجِیلِ نِقْمَتِهِ مِنْ إِقَامَة عَلَى ظُلْم، فَإِنَّ اللهَ سَمِیعٌ دَعْوَةَ الْمُضْطَهَدِینَ وَهُوَ لِلظَّالِمِینَ بِالْمِرْصَادِ.

 

3. پرهیز از غرور و خودپسندی

بپرهیز که خود را در بزرگى همانند خداوند پندارى، و در شکوه خداوندى همانند او دانى، زیرا خداوند هر سرکشى را خوار مى ‏سازد، و هر خود پسندى را بى ‏ارزش مى ‏کند.

با خدا و با مردم، و با خویشاوندان نزدیک، و با افرادى از رعیّت خود که آنان را دوست دارى، انصاف را رعایت کن، که اگر چنین نکنى ستم روا داشتى، و کسى که به بندگان خدا ستم روا دارد خدا به جاى بندگانش دشمن او خواهد بود، و آن را که خدا دشمن شود، دلیل او را نپذیرد، که با خدا سر جنگ دارد، تا آنگاه که باز گردد، یا توبه کند، و چیزى چون ستمکارى نعمت خدا را دگرگون نمى ‏کند، و کیفر او را نزدیک نمى‏ سازد، که خدا دعاى ستمدیدگان را مى‏ شنود و در کمین ستمکاران است.

وَلْیَکُنْ أَحَبَّ الاُْمُورِ إِلَیْکَ أَوْسَطُهَا فِی الْحَقِّ، وَأَعَمُّهَا فِی الْعَدْلِ، وَأَجْمَعُهَا لِرِضَى الرَّعِیَّةِ، فَإِنَّ سُخْطَ الْعَامَّةِ یُجْحِفُ بِرِضَى الْخَاصَّةِ، وَإِنَّ سُخْطَ الْخَاصَّةِ یُغْتَفَرُ مَعَ رِضَى الْعَامَّةِ. وَلَیْسَ أَحَدٌ مِنَ الرَّعِیَّةِ أَثْقَلَ عَلَى الْوَالِی مَؤُونَةً فِی الرَّخَاءِ، وَأَقَلَّ مَعُونَةً لَهُ فِی الْبَلاَءِ، وَأَکْرَهَ لِلاِْنْصَافِ، وَأَسْأَلَ بِالاِْلْحَافِ، وَأَقَلَّ شُکْراً عِنْدَ الاِْعْطَاءِ، وَأَبْطَأَ عُذْراً عِنْدَ الْمَنْعِ، وَأَضْعَفَ صَبْراً عِنْدَ مُلِمَّاتِ الدَّهْرِ مِنْ أَهْلِ الْخَاصَّةِ. وَإِنَّمَا عِمَادُ الدِّینِ، وَجِمَاعُ الْمُسْلِمِینَ، وَالْعُدَّةُ لِلاَْعْدَاءِ، الْعَامَّةُ مِنَ الاُْمَّةِ، فَلْیَکُنْ صِغْوُکَ لَهُمْ، وَمَیْلُکَ مَعَهُمْ.

 

4. مردم گرایی، حق گرایی

دوست داشتنى ‏ترین چیزها در نزد تو، در حق میانه‏ ترین، و در عدل فراگیرترین، و در جلب خشنودى مردم گسترده ‏ترین باشد، که همانا خشم عمومى مردم، خشنودى خواص (نزدیکان) را از بین مى ‏برد، امّا خشم خواص را خشنودى همگان بى ‏أثر مى‏ کند. 

خواصّ جامعه، همواره بار سنگینى را بر حکومت تحمیل مى‏ کنند زیرا در روزگار سختى یاریشان کمتر، و در اجراى عدالت از همه ناراضى ‏تر، و در خواسته‏ هایشان پافشارتر، و در عطا و بخشش‏ها کم سپاس‏تر، و به هنگام منع خواسته‏ ها دیر عذر پذیرتر، و در برابر مشکلات کم استقامت ‏تر مى ‏باشند. 

در صورتى که ستون‏هاى استوار دین، و اجتماعات پرشور مسلمین، و نیروهاى ذخیره دفاعى، عموم مردم مى ‏باشند، پس به آنها گرایش داشته و اشتیاق تو با آنان باشد.

وَلْیَکُنْ أَبْعَدَ رَعِیَّتِکَ مِنْکَ، وَأَشْنَأَهُمْ عِنْدَکَ، أَطْلَبُهُمْ لِمَعَائِبِ النَّاسِ فَإِنَّ فِی النَّاسِ عُیُوباً، الْوَالِی أَحَقُّ مَنْ سَتَرَهَا، فَلاَ تَکْشِفَنَّ عَمَّا غَابَ عَنْکَ مِنْهَا، فَإِنَّمَا عَلَیْکَ تَطْهِیرُ مَا ظَهَرَ لَکَ، وَاللهُ یَحْکُمُ عَلَى مَا غَابَ عَنْکَ، فَاسْتُرِ الْعَوْرَةَ مَا اسْتَطَعْتَ یَسْتُرِ اللهُ مِنْکَ مَا تُحِبُّ سَتْرَهُ مِنْ رَعِیَّتِکَ. أَطْلِقْ عَنِ النَّاسِ عُقْدَةَ کُلِّ حِقْد، وَاقْطَعْ عَنْکَ سَبَبَ کُلِّ وِتْر، وَتَغَابَ عَنْ کُلِّ مَا لاَ یَضِحُ لَکَ، وَلاَ تَعْجَلَنَّ إِلَى تَصْدِیقِ سَاعٍ فَإِنَّ السَّاعِیَ غَاشٌّ، وَإِنْ تَشَبَّهَ بِالنَّاصِحِینَ.

 

5. ضرورت راز داری

از رعیّت، آنان را که عیب جوترند از خود دور کن، زیرا مردم عیوبى دارند که رهبر امّت در پنهان داشتن آن از همه سزاوارتر است، پس مبادا آنچه بر تو پنهان است آشکار گردانى، و آنچه که هویداست بپوشانى، که داورى در آنچه از تو پنهان است با خداى جهان مى باشد، پس چندان که مى توانى زشتى ها را بپوشان، تا آن را که دوست دارى بر رعیّت پوشیده ماند خدا بر تو بپوشاند. 

گره هر کینه اى را در مردم بگشاى، و رشته هر نوع دشمنى را قطع کن، و از آنچه که در نظر روشن نیست کناره گیر. در تصدیق سخن چین شتاب مکن، زیرا سخن چین گرچه در لباس اندرز دهنده ظاهر مى شود امّا خیانتکار است.

وَلاَ تُدْخِلَنَّ فِی مَشُورَتِکَ بَخِیلاً یَعْدِلُ بِکَ عَنِ الْفَضْلِ، وَیَعِدُکَ الْفَقْرَ، وَلاَ جَبَاناً یُضْعِفُکَ عَنِ الاُْمُورِ، وَلاَ حَرِیصاً یُزَیِّنُ لَکَ الشَّرَهَ بِالْجَوْرِ، فَإِنَّ الْبُخْلَ وَالْجُبْنَ وَالْحِرْصَ غَرَائِزُ شَتَّى یَجْمَعُهَا سُوءُ الظَّنِّ بِاللهِ. إِنَّ شَرَّ وُزَرَائِکَ مَنْ کَانَ لِلاَْشْرَارِ قَبْلَکَ وَزِیراً، وَمَنْ شَرِکَهُمْ فِی الآْثَامِ فَلاَ یَکُونَنَّ لَکَ بِطَانَةً، فَإِنَّهُمْ أَعْوَانُ الاَْثَمَةِ، وَإِخْوَانُ الظَّلَمَةِ، وَأَنْتَ وَاجِدٌ مِنْهُمْ خَیْرَ الْخَلَفِ مِمَّنْ لَهُ مِثْلُ آرَائِهِمْ وَنَفَاذِهِمْ، وَلَیْسَ عَلَیْهِ مِثْلُ آصَارِهِمْ وَأَوْزَارِهِمْ وَآثَامِهِمْ، مِمَّنْ لَمْ یُعَاوِنْ ظَالِماً عَلَى ظُلْمِهِ، وَلاَ آثِماً عَلَى إِثْمِهِ أُولَئِکَ أَخَفُّ عَلَیْکَ مَؤُونَةً، وَأَحْسَنُ لَکَ مَعُونَةً، وَأَحْنَى عَلَیْکَ عَطْفاً، وَأَقَلُّ لِغَیْرِکَ إِلْفاً، فَاتَّخِذْ أُولَئِکَ خَاصَّةً لِخَلَوَاتِکَ وَحَفَلاَتِکَ، ثُمَّ لْیَکُنْ آثَرُهُمْ عِنْدَکَ أَقْوَلَهُمْ بِمُرِّ الْحَقِّ لَکَ وَأَقَلَّهُمْ مُسَاعَدَةً فِیمَا یَکُونُ مِنْکَ مِمَّا کَرِهَ اللهُ لاَِوْلِیَائِهِ، وَاقِعاً ذَلِکَ مِنْ هَوَاکَ حَیْثُ وَقَعَ.

 

6. جایگاه صحیح مشورت

بخیل را در مشورت کردن دخالت نده، که تو را از نیکوکارى باز مى دارد، و از تنگدستى مى ترساند. ترسو را در مشورت کردن دخالت نده، که در انجام کارها روحیّه تو را سست مى کند.

حریص را در مشورت کردن دخالت نده، که حرص را با ستمکارى در نظرت زینت مى دهد. همانا بخل و ترس و حرص، غرائز گوناگونى هستند که ریشه آنها بدگمانى به خداى بزرگ است. 

بدترین وزیران تو، کسى است که پیش از تو وزیر بدکاران بوده، و در گناهان آنان شرکت داشته، پس مبادا چنین افرادى محرم راز تو باشند، زیرا که آنان یاوران گناهکاران، و یارى دهندگان ستمکارانند.

تو باید جانشینانى بهتر از آنان داشته باشى که قدرت فکرى امثال آنها را داشته، امّا گناهان و کردار زشت آنها را نداشته باشند: کسانى که ستمکارى را بر ستمى یارى نکرده، و گناه کارى را در گناهى کمک نرسانده باشند. هزینه این گونه از افراد بر تو سبک تر، و یاریشان بهتر، و مهربانیشان بیشتر، و دوستى آنان با غیر تو کمتر است.

آنان را از خواص، و دوستان نزدیک، و راز داران خود قرار ده، سپس از میان آنان افرادى را که در حق گویى از همه صریح ترند، و در آنچه را که خدا براى دوستانش نمى پسندد تو را مدد کار نباشند، انتخاب کن، چه خوشایند تو باشد یا ناخوشایند.

 

 وَالْصَقْ بِأَهْلِ الْوَرَعِ وَالصِّدْقِ; ثُمَّ رُضْهُمْ عَلَى أَلاَّ یُطْرُوکَ وَلاَ یَبْجَحُوکَ بِبَاطِل لَمْ تَفْعَلْهُ، فَإِنَّ کَثْرَةَ الاِْطْرَاءِ تُحْدِثُ الزَّهْوَ، وَتُدْنِی مِنَ الْعِزَّةِ. وَلاَ یَکُونَنَّ الْمُحْسِنُ وَالْمُسِیءُ عِنْدَکَ بِمَنْزِلَة سَوَاء، فَإِنَّ فِی ذَلِکَ تَزْهِیداً لاَِهْلِ الاِْحْسَانِ فِی الاِْحْسَانِ، وَتَدْرِیباً لاَِهْلِ الاِْسَاءَةِ عَلَى الاِْسَاءَةِ وَأَلْزِمْ کُلاًّ مِنْهُمْ مَا أَلْزَمَ نَفْسَهُ. وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَیْسَ شَیْءٌ بِأَدْعَى إِلَى حُسْنِ ظَنِّ رَاع بِرَعِیَّتِهِ مِنْ إِحْسَانِهِ إِلَیْهِمْ، وَتَخْفِیفِهِ الْمَئُونَاتِ عَلَیْهِمْ، وَتَرْکِ اسْتِکْرَاهِهِ إِیَّاهُمْ عَلَى مَا لَیْسَ لَهُ قِبَلَهُمْ. فَلْیَکُنْ مِنْکَ فِی ذَلِکَ أَمْرٌ یَجْتَمِعُ لَکَ بِهِ حُسْنُ الظَّنِّ بِرَعِیَّتِکَ فَإِنَّ حُسْنَ الظَّنِّ یَقْطَعُ عَنْکَ نَصَباً طَوِیلاً. وَإِنَّ أَحَقَّ مَنْ حَسُنَ ظَنُّکَ بِهِ لَمَنْ حَسُنَ بَلاَؤُکَ عِنْدَهُ، وَإِنَّ أَحَقَّ مَنْ سَاءَ ظَنُّکَ بِهِ لَمَنْ سَاءَ بَلاَؤُکَ عِنْدَهُ. وَلاَ تَنْقُضْ سُنَّةً صَالِحَةً عَمِلَ بِهَا صُدُورُ هَذِهِ الاُْمَّةِ، وَاجْتَمَعَتْ بِهَا الاُْلْفَةُ، وَصَلَحَتْ عَلَیْهَا الرَّعِیَّةُ. وَلاَ تُحْدِثَنَّ سُنَّةً تَضُرُّ بِشَیْء مِنْ مَاضِی تِلْکَ السُّنَنِ، فَیَکُونَ الاَْجْرُ لِمَنْ سَنَّهَا، وَالْوِزْرُ عَلَیْکَ بِمَا نَقَضْتَ مِنْهَا. وَأَکْثِرْ مُدَارَسَةَ الْعُلَمَاءِ، وَمُنَاقَشَةَ الْحُکَمَاءِ، فِی تَثْبِیتِ مَا صَلَحَ عَلَیْهِ أَمْرُ بِلاَدِکَ، وَإِقَامَةِ مَا اسْتَقَامَ بِهِ النَّاسُ قَبْلَکَ.

 

7. اصول روابط اجتماعی رهبران

تا مى توانى با پرهیزکاران و راستگویان بپیوند، و آنان را چنان پرورش ده که تو را فراوان نستایند، و تو را براى اعمال زشتى که انجام نداده اى تشویق نکنند، که ستایش بى اندازه، خود پسندى مى آورد، و انسان را به سرکشى وا مى دارد. 

هرگز نیکوکار و بدکار در نظرت یکسان نباشند، زیرا نیکوکاران در نیکوکارى بى رغبت، و بدکاران در بد کارى تشویق مى گردند، پس هر کدام از آنان را بر أساس کردارشان پاداش ده. 

بدان اى مالک هیچ وسیله اى براى جلب اعتماد والى به رعیّت بهتر از نیکوکارى به مردم، و تخفیف مالیات، و عدم اجبار مردم به کارى که دوست ندارند، نمى باشد، پس در این راه آنقدر بکوش تا به وفادارى رعیّت، خوشبین شوى، که این خوشبینى رنج طولانى مشکلات را از تو بر مى دارد، پس به آنان که بیشتر احسان کردى بیشتر خوشبین باش، و به آنان که بد رفتارى کردى بد گمان تر باش. 

و آداب پسندیده اى را که بزرگان این امّت به آن عمل کردند، و ملّت اسلام با آن پیوند خورده، و رعیّت با آن اصلاح شدند، بر هم مزن، و آدابى که به سنّت هاى خوب گذشته زیان وارد مى کند، پدید نیاور، که پاداش براى آورنده سنّت، و کیفر آن براى تو باشد که آنها را در هم شکستى. 

با دانشمندان، فراوان گفتگو کن، و با حکیمان فراوان بحث کن، که مایه آبادانى و اصلاح شهرها، و برقرارى نظم و قانونى است که در گذشته نیز وجود داشت.

وَاعْلَمْ أَنَّ الرَّعِیَّةَ طَبَقَاتٌ لاَ یَصْلُحُ بَعْضُهَا إِلاَّ بِبَعْض، وَلاَ غِنَى بِبَعْضِهَا عَنْ بَعْض فَمِنْهَا جُنُودُ اللهِ، وَمِنْهَا کُتَّابُ الْعَامَّةِ وَالْخَاصَّةِ، وَمِنْهَا قُضَاةُ الْعَدْلِ وَمِنْهَا عُمَّالُ الاِْنْصَافِ وَالرِّفْقِ، وَمِنْهَا أَهْلُ الْجِزْیَةِ وَالْخَرَاجِ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَمُسْلِمَةِ النَّاسِ، وَمِنْهَا التُّجَّارُ وَأَهْلُ الصِّنَاعَاتِ وَمِنْهَا الطَّبَقَةُ السُّفْلَى مِنْ ذَوِی الْحَاجَةِ وَالْمَسْکَنَةِ، وَکُلٌّ قَدْ سَمَّى اللهُ لَهُ سَهْمَهُ، وَ وَضَعَ عَلَى حَدِّهِ فَرِیضَةً فِی کِتَابِهِ أَوْ سُنَّةِ نَبِیِّهِ (صلى الله علیه وآله) عَهْداً مِنْهُ عِنْدَنَا مَحْفُوظاً.

 

8. شناخت اقشار گوناگون اجتماعی

اى مالک بدان مردم از گروه هاى گوناگونى مى باشند که اصلاح هر یک جز با دیگرى امکان ندارد، و هیچ یک از گروه ها از گروه دیگر بى نیاز نیست.

از آن قشرها، لشکریان خدا، و نویسندگان عمومى و خصوصى، قضات دادگستر، کارگزاران عدل و نظم اجتماعى، جزیه دهندگان، پرداخت کنندگان مالیات، تجّار و بازرگانان، صاحبان صنعت و پیشه وران، و نیز طبقه پایین جامعه، یعنى نیازمندان و مستمندان مى باشند، که براى هر یک خداوند سهمى مقرّر داشته، و مقدار واجب آن را در قرآن یا سنّت پیامبر صلّى اللّه علیه و آله و سلّم تعیین کرده که پیمانى از طرف خداست و نگهدارى آن بر ما لازم است. 

فَالْجُنُودُ، بِإِذْنِ اللهِ، حُصُونُ الرَّعِیَّةِ، وَزَیْنُ الْوُلاَةِ، وَعِزُّ الدِّینِ، وَسُبُلُ الاَْمْنِ وَلَیْسَ تَقُومُ الرَّعِیَّةُ إِلاَّ بِهِمْ. ثُمَّ لاَ قِوَامَ لِلْجُنُودِ إِلاَّ بِمَا یُخْرِجُ اللهُ لَهُمْ مِنَ الْخَرَاجِ الَّذِی یَقْوَوْنَ بِهِ عَلَى جِهَادِ عَدُوِّهِمْ، وَیَعْتَمِدُونَ عَلَیْهِ فِیمَا یُصْلِحُهُمْ وَیَکُونُ مِنْ وَرَاءِ حَاجَتِهِمْ. ثُمَّ لاَ قِوَامَ لِهَذَیْنِ الصِّنْفَیْنِ إِلاَّ بِالصِّنْفِ الثَّالِثِ مِنَ الْقُضَاةِ وَالْعُمَّالِ وَالْکُتَّابِ، لِمَا یُحْکِمُونَ مِنَ الْمَعَاقِدِ، وَیَجْمَعُونَ مِنَ الْمَنَافِعِ، وَیُؤْتَمَنُونَ عَلَیْهِ مِنْ خَوَاصِّ الاُْمُورِ وَعَوَامِّهَا. وَلاَ قِوَامَ لَهُمْ جَمِیعاً إِلاَّ بِالتُّجَّارِ وَذَوِی الصِّنَاعَاتِ، فِیمَا یَجْتَمِعُونَ عَلَیْهِ مِنْ مَرَافِقِهِمْ، وَیُقِیمُونَهُ مِنْ أَسْوَاقِهِمْ وَیَکْفُونَهُمْ مِنَ التَّرَفُّقِ بِأَیْدِیهِمْ مَا لاَ یَبْلُغُهُ رِفْقُ غَیْرِهِمْ. ثُمَّ الطَّبَقَةُ السُّفْلَى مِنْ أَهْلِ الْحَاجَةِ وَالْمَسْکَنَةِ الَّذِینَ یَحِقُّ رِفْدُهُمْ وَمَعُونَتُهُمْ. وَفِی اللهِ لِکُلّ سَعَةٌ، وَلِکُلّ عَلَى الْوَالِی حَقٌّ بِقَدْرِ مَا یُصْلِحُهُ، وَلَیْسَ یَخْرُجُ الْوَالِی مِنْ حَقِیقَةِ مَا أَلْزَمَهُ اللهُ مِنْ ذَلِکَ إِلاَّ بِالاِهْتِمَامِ وَالاِسْتِعَانَةِ بِاللهِ، وَتَوْطِینِ نَفْسِهِ عَلَى لُزُومِ الْحَقِّ، وَالصَّبْرِ عَلَیْهِ فِیمَا خَفَّ عَلَیْهِ أَوْ ثَقُلَ.

 

پس سپاهیان به فرمان خدا، پناهگاه استوار رعیّت، و زینت و وقار زمامداران، شکوه دین، و راههاى تحقّق امنیّت کشورند. امور مردم جز با سپاهیان استوار نگردد، و پایدارى سپاهیان جز به خراج و مالیات رعیّت انجام نمى شود که با آن براى جهاد با دشمن تقویت گردند، و براى اصلاح امور خویش به آن تکیّه کنند، و نیازمندى هاى خود را برطرف سازند. 

سپس سپاهیان و مردم، جز با گروه سوم نمى توانند پایدار باشند، و آن قضات، و کارگزاران دولت، و نویسندگان حکومتند، که قراردادها و معاملات را استوار مى کنند، و آنچه به سود مسلمانان است فراهم مى آورند، و در کارهاى عمومى و خصوصى مورد اعتمادند. 

و گروه هاى یاد شده بدون بازرگانان، و صاحبان صنایع نمى توانند دوام بیاورند، زیرا آنان وسائل زندگى را فراهم مى آورند، و در بازارها عرضه مى کنند، و بسیارى از وسایل زندگى را با دست مى سازند که از توان دیگران خارج است. قشر دیگر، طبقه پایین از نیازمندان و مستمندانند که باید به آنها بخشش و یارى کرد. 

براى تمام اقشار گوناگون یاد شده، در پیشگاه خدا گشایشى است، و همه آنان به مقدارى که امورشان اصلاح شود بر زمامدار، حقّى مشخصّ دارند، و زمامدار از انجام آنچه خدا بر او واجب کرده است نمى تواند موفّق باشد جز آن که تلاش فراوان نماید، و از خدا یارى بطلبد، و خود را براى انجام حق آماده سازد، و در همه کارها، آسان باشد یا دشوار، شکیبایى ورزد.

فَوَلِّ مِنْ جُنُودِکَ أَنْصَحَهُمْ فِی نَفْسِکَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَ لاِِمَامِکَ، وَأَنْقَاهُمْ جَیْباً، وَأَفْضَلَهُمْ حِلْماً، مِمَّنْ یُبْطِئُ عَنِ الْغَضَبِ، وَیَسْتَرِیحُ إِلَى الْعُذْرِ، وَیَرْأَفُ بِالضُّعَفَاءِ، وَیَنْبُو عَلَى الاَْقْوِیَاءِ، وَمِمَّنْ لاَ یُثِیرُهُ الْعُنْفُ، وَلاَ یَقْعُدُ بِهِ الضَّعْفُ. ثُمَّ الْصَقْ بِذَوِی الْمُرُوءَاتِ وَالاَْحْسَابِ، وَأَهْلِ الْبُیُوتَاتِ الصَّالِحَةِ، وَالسَّوَابِقِ الْحَسَنَةِ، ثُمَّ أَهْلِ النَّجْدَةِ وَالشَّجَاعَةِ، وَالسَّخَاءِ وَالسَّمَاحَةِ; فَإِنَّهُمْ جِمَاعٌ مِنَ الْکَرَمِ، وَشُعَبٌ مِنَ الْعُرْفِ. ثُمَّ تَفَقَّدْ مِنْ أُمُورِهِمْ مَا یَتَفَقَّدُ الْوَالِدَانِ مِنْ وَلَدِهِمَا، وَلاَ یَتَفَاقَمَنَّ فِی نَفْسِکَ شَیْءٌ قَوَّیْتَهُمْ بِهِ، وَلاَ تَحْقِرَنَّ لُطْفاً تَعَاهَدْتَهُمْ بِهِ وَإِنْ قَلَّ; فَإِنَّهُ دَاعِیَةٌ لَهُمْ إِلَى بَذْلِ النَّصِیحَةِ لَکَ، وَحُسْنِ الظَّنِّ بِکَ. وَلاَ تَدَعْ تَفَقُّدَ لَطِیفِ أُمُورِهِمُ اتِّکَالاً عَلَى جَسِیمِهَا، فَإِنَّ لِلْیَسِیرِ مِنْ لُطْفِکَ مَوْضِعاً یَنْتَفِعُونَ بِهِ، وَلِلْجَسِیمِ مَوْقِعاً لاَ یَسْتَغْنُونَ عَنْهُ.

اول. سیمای نظامیان

براى فرماندهى سپاه کسى را برگزین که خیرخواهى او براى خدا و پیامبر صلّى اللّه علیه و آله و سلّم و امام تو بیشتر، و دامن او پاک تر، شکیبایى او برتر باشد، از کسانى که دیر به خشم آید، و عذر پذیرتر باشد، و بر ناتوان رحمت آورد، و با قدرتمندان، با قدرت برخورد کند، درشتى او را به تجاوز نکشاند، و ناتوانى او را از حرکت باز ندارد. 

سپس در نظامیان با خانواده هاى ریشه دار، داراى شخصیّت حساب شده، خاندانى پارسا، داراى سوابقى نیکو و درخشان، که دلاور و سلحشور و بخشنده و بلند نظرند، روابط نزدیک بر قرار کن، آنان همه بزرگوارى را در خود جمع کرده، و نیکى ها را در خود گرد آورده اند. 

پس در کارهاى آنان به گونه اى بیندیش که پدرى مهربان در باره فرزندش مى اندیشد، و مبادا آنچه را که آنان را بدان نیرومند مى کنى در نظرت بزرگ جلوه کند، و نیکوکارى تو نسبت به آنان -هر چند اندک باشد- خوار مپندار، زیرا نیکى، آنان را به خیرخواهى تو خواند، و گمانشان را نسبت به تو نیکو گرداند، و رسیدگى به امور کوچک آنان را به خاطر رسیدگى به کارهاى بزرگشان وامگذار، زیرا از نیکى اندک تو سود مى برند، و به نیکى هاى بزرگ تو بى نیاز نیستند.

وَلْیَکُنْ آثَرُ رُءُوسِ جُنْدِکَ عِنْدَکَ مَنْ وَاسَاهُمْ فِی مَعُونَتِهِ، وَأَفْضَلَ عَلَیْهِمْ مِنْ جِدَتِهِ، بِمَا یَسَعُهُمْ وَیَسَعُ مَنْ وَرَاءَهُمْ مِنْ خُلُوفِ أَهْلِیهِمْ، حَتَّى یَکُونَ هَمُّهُمْ هَمّاً وَاحِداً فِی جِهَ

ضد انقلاب به جان هم افتادند ، مجری سلطنت طلب ایران اینترنشنال توسط منافقین ساطوری شد

پوریا زراعتی، مجری تلویزیون ایران ‌اینترنشنال، روز جمعه ۱۰ فروردین هنگام خروج از خانه‌اش در لندن هدف حمله چند مرد ناشناس قرار گرفت که با ضربات چاقو او را مجروح کردند

برخی افراد جدا شده منافقین اعلام کرده که سازمان قصد حمله به چهره های اپوزیسیون سلطنت طلب را داشته تا بتواند برای جمهوری اسلامی پرونده سازی کند .

توضیح قوه قضاییه درباره فوت «سارا تبریزی»

سارا تبریزی در روز‌های انتهایی سال ۱۴۰۲ و روز‌های ابتدایی سال ۱۴۰۳ توسط هیچ نهاد امنیتی یا قضایی احضار یا بازداشت نشده بوده است.

به گزارش پایگاه خبری بوعلی ؛ طبق گزارش مرکز رسانه قوه قضاییه - طی روز‌های گذشته، اخبار غیردقیق و نادرستی درباره علت درگذشت خانم سارا تبریزی در برخی رسانه‌ها و فضای مجازی منتشر و تلاش‌شده، فوت وی به احضار توسط نهاد‌های امنیتی و قضایی مرتبط شود.

 

این در حالی است که بررسی‌های دقیق صورت‌گرفته نشان می‌دهد، هیچ احضاری از سوی نهاد‌های امنیتی یا قضایی برای فرد نام‌برده در روز‌های پایانی سال ۱۴۰۲ و روز‌های آغازین سال ۱۴۰۳ صادر نشده است.

 

طبق مدارک موجود، خانم سارا تبریزی در تاریخ ۱۸ دی سال ۱۴۰۲ به اتهام استفاده از اسناد و گذرنامه جعلی برای خروج از کشور، بازداشت و پس از طی مراحل تحقیقات پرونده در تاریخ ۲۵ دی گذشته با قرار وثیقه از زندان آزاد می‌شود و از آن تاریخ تا زمان فوتش (دو ماه و ۱۰ روز بعد) مجددا به زندان بازنگشته و تنها برای وی حکم حبس تعلیقی صادر شده بوده است. (حکم حبس تعلیقی به این معنا بوده که تا ۲ سال اجرا نشده و چنانچه نام‌برده ظرف ۲ سال بعد از صدور حکم مرتکب جرم دیگری نمیشد، این حکم منتقی تلقی می‌شود)

 

بر اساس این گزارش حدود ساعت ۹ و ۴۵ دقیقه صبح روز ۵ فروردین ۱۴۰۳، پدر نام‌برده طی تماس با کلانتری نزدیک محل سکونتشان در شهرستان شهریار استان تهران اعلام می‌کند دخترش از خواب بیدار نمی‌شود و ظاهرا فوت شده است.

 

مقام‌هاب قضایی، ماموران نیروی انتظامی و کارشناسان پزشکی قانونی بلافاصله در محل حاضر و بررسی‌های لازم در این خصوص آغاز می‌شود.

 

سپس پیکر خانم سارا تبریزی پس از احراز فوت وی به پزشکی قانونی منتقل و آزمایش‌های لازم جهت تعیین علت مرگ انجام‌شده که نتایج این آزمایش‌ها هنوز مشخص نشده است.

 

پدر نام‌برده همچنین اعلام کرده دخترش شب قبل از فوت به دلیل احساس کسالت به درمانگاه منتقل و در آنجا تحت درمان قرار گرفته است.

 

بررسی‌های بیشتر جهت مشخص شدن علت مرگ این فرد با دستور دادستان شهرستان شهریار در حال انجام است.

دعای جوشن کبیر (شب اول قدر ۱۴۴۵) التماس دعا

 

 

جمعی از سیلیبریتی محترم به روایت چند سکانس کوتاه قضاوت با مردم

سکانس اول :

شهادت شهید روح الله عجمیان ؛ حضور دو چهره سیلیبریتی محترم کشور در خانه شهید و سخنرانی در موضوع زندگی ، انسانیت ، بخشش ،..... 

#نه_به_اعدام

سکانس دوم : 

قتل کارگردان معروف کشور ؛ حضور سیلیبریتی محترم با لباس مشکی و تقاضای قصاص قاتل از دستگاه قضایی کشور که تا دیروز قبولش نداشته اند 

#بله_به_اعدام

سکانس سوم :

صدور حکم اعدام سرباز وطن سرهنگ جوانمردی ؛ حضور سیلیبریتی محترم در فضای مجازی و تبریک به همدیگر بابت قصاص خون اشرار اغتشاشگر

سکانس چهارم :

حرامزادگی به روایت تصویر ؛ جمهوری اسلامی (دریا به دهن سگ نجس نمیشه) جلاد ، حرام خوار ،......‌ اما سیلیبریتی محترم در صدا و سیما که تا دیروز میلی میخواند نه ملی برای جنگولک بازی و لودگی چند صد میلیارد به جیب می زنند.

البته حساب هنرمندان پاک کشورم جدا است ، فرق است بین هنرمندان مردمی که تا متوجه شدند دستمزد فیلم از محل اختلاس آقازاده از اموال مردم بوده پول را پس دادند زیرا پول حرام به انسان شریف نمی چسبد . هنرمند که درد مردم را میبیند و بیان میکند با هدف حل مشکل مردم نه با هدف ویزای غرب

سکانس پنجم: 

یک بام و دو هوای سیلیبریتی:

حوادث اغتشاش ز ز آ ؛ سیلیبریتی محترم که اعلام می کند مردم عزادار من کار نمی کنم دیگه ،......... اما همان شب در مهمانی و پارتی مست مست به زور از وسط رقص می‌کشن بیرون طرف عزادار ، همان سیلیبریتی چراغ خاموش برمیگردد به اجرا در همان صدا و سیما که قرار بود نیاد 

سکانس ششم:

دو شخصیتی به روایت تصویر ؛ دزد بیچاره از روی نداری گردنبند دختر سیلیبریتی می زده اما دوستمان می‌ره پیش همان پلیس که قاتل میخواندش شکایت و پس از دستگیری تقاضای اعدام می‌کنه و بخشش در کار نیست ، همان فرد از مادری که جمعی از روی شکم سیری پسرش را کشته و بر پیکر شادی کردند میگه رضایت بده نه به اعدام ولی پشت سر مادر حمایت می‌کند از قاتل

 

جزء هجدهم قرآن کریم هدیه به شهدای مدافع وطن از رئیسعلی دلواری تا میرزا کوچک خان جنگلی ۱۸ رمضان ۱۴۴۵

 

 

جزء هفدهم قرآن کریم هدیه به شهدای حادثه منا ۱۷ رمضان ۱۴۴۵